مي الخليل تؤكّد موقفها الثابت
بعدم رغبتها التوزير في الحكومات

صدر عن الدائرة الإعلامية في جمعية بيروت ماراثون البيان التالي :

 
يتم من وقت لآخر طرح إسم السيدة مي الخليل كمرشحة لدخول الحكومات العتيدة خصوصاً في كل مرة يكون موسم تشكيل حكومة جديدة وعليه يهم التأكيد على الثوابت التالية:

1- إنّ السيدة مي الخليل كانت ومازالت معنية بالشأن الوطني فقط ولا تقارب الشأن السياسي بمختلف أبعاده وأهدافه ولا ترغب بأي دور على هذا الصعيد.

 2- لقد قررّت السيدة الخليل منذ إنخرطت في مجال الشأن العام إختيار القطاع الرياضي والشبابي لتلعب الدور المطلوب إنطلاقاً من إيمانها بأهمية وغنى هذا القطاع الحيوي الذي يعتبر ثروة لبنان الحقيقية.
3- لقد بدأ مشوار السيدة الخليل الرياضي في لبنان منذ العام ٢٠٠٣ من خلال تأسيس وترؤس جمعية بيروت ماراثون وقد تمكنت من تحقيق نجاحات عدة ومختلفة وكانت لها آثار إيجابية على عدة قطاعات إقتصادية وسياحية وصحية وبيئية وخيرية والأبرز تأكيد حضور لبنان على خارطة الأحداث الرياضية الدولية من خلال تنظيم سباقات ماراثون بيروت.
4- إن السيدة الخليل تعتّز وتفخر بالدور الذي تقوم به في المجال الرياضي وبالمهمة الملتزمة بها في مجال تعميم ثقافة الركض على مساحة كل الوطن وبالرسالة الهادفة لوحدة الوطن أرضاً وشعباً.

 5- بناءً على ما تقدم فإن السيدة الخليل تأمل من الجميع مؤسسات إعلامية ورأي عام وأصدقاء وأحبة أن يتفهموا جوهر قناعاتها بأنها غير معنية بأي إهتمام آخر غير الرياضة القادرة وحدها أن تكون لغة الجمع وليست لغة القسمة والشرذمة

أكّدت النائب ستريدا جعجع أننا “في هذا الظرف العصيب الذي تمر به البلاد، ومع بوادر عودة طوابير الذل أمام المحطات والأفران في ظل الإنقطاع الشبه التام للكهرباء، نجد أنفسنا أمام أسئلة أساسية بالنسبة لنا كأفراد وكحزب سياسي، أولها: ألا يرى الشعب اللبناني أنه حان الوقت لتغيير كل المقاربات السياسية السابقة ومعارضة ومواجهة بشدّة وحزم كل أرباب السياسات البالية التي أوصلتنا إلى ما وصلنا إليه؟ ألم يحن الوقت من أجل اعتماد عكسها تماماً أي السياسات المبنيّة على المصلحة الوطنيّة العليا؟ لانه مع الأسف وبعد كل ما مررنا به من أزمات ومآسي وصعوبات وويلات في السنوات الماضية رأينا كيف قام بعض اللبنانيين بإعادة إعطاء وكالتهم النيابيّة لثلاثة وزراء طاقة سابقين، فهل مقبول أن نستمر في هذه المقاربات السياسية في لبنان؟ وما هو المصير الذي نرمي كشعب بلادنا إليه؟”.
وتابعت النائب جعجع: “السؤال الثاني، ألا يرى نواب المعارضة الذين اعطاهم الشعب وكالته النيابية على أساس التغيير أنه إن لم يتحّدوا مع الخيار السيادي لن يتمكنوا من الإتيان برئيس تغييري فعلي مدعوم من أكثريّة نيابيّة تكفل له الحكم وتتمكن من الإتيان برئيس حكومة تغييري وحكومة تغييريّة من أجل إنقاذ البلاد؟ ألا يرى هؤلاء النواب انه في حال العكس، أي عدم الوحدة، سنفرّط على البلاد وعلى أنفسنا آخر فرصة متاحة من أجل الإنقاذ وسنحكم على أنفسنا وعلى الشعب الذي أعطانا ثقته بالإستمرار في العذابات لست سنوات إضافيّة، هم ونحن بغنى عنها؟”.
وشددت النائب جعجع على ان “مفتاح الحل بيدنا لذا حذاري رميه أو تضييعه هباءً. فنحن كنواب سياديين أمام خيار واحد أحد، وهو أن نضع البلاد على سكّة الإنقاذ عبر الإتيان برئيس سيادي اصلاحي عازم على المواجهة والإصلاح ومكافحة الفساد وتطبيق القوانين وحفظ وصون الإستقلال والحريّة في هذه البلاد”.
كلام النائب جعجع جاء خلال اجتماع عقدته لرؤساء مراكز حزب “القوّات اللبنانيّة” في قضاء بشري ومسؤولي المحاور في القضاء، في حضور النائب السابق جوزف اسحق، نائبة رئيسة “مؤسسة جبل الأرز” ليلى جعجع، أمين سر منسقيّة القضاء في القوّات شربل مخلوف ، أعضاء الهيئة الإداريّة لـ”مؤسسة جبل الأرز”، مساعد النائبة جعجع رومانوس الشعار.
وخلال اللقاء تم التباحث مطولاً في موضوع المساعدات المقدّمة في المنطقة، وطمأنت النائب جعجع الحضور إلى أن “مؤسسة جبل الأرز ستستمر في ما كانت تقدّمه للمقيمين صيفاً شتاءً في القضاء، من مساعدات غذائيّة لـ4200 عائلة سنوياً، وأدوية لنحو 500 عائلة سنوياً، وايضاً قرابة الـ90 طنا من المازوت سنوياً للمدارس الخاصة والرسميّة في المنطقة ومستشفى بشري الحكومي ومركز جرف الثلوج في الأرز، بالإضافة إلى استمرار المؤسسة في المشروعين الضخمين اللذين أخذتهما على عاتقها، وهما استكمال مستشفى أنطوان الخوري ملكة طوق – بشري الحكومي وتوسيع وصيانة بحيرة بقاعكفرا الزراعيّة”.
كما أبلغتهم أنها “ستنظم هذه السنة الـChristmas Parade، وستقدم حوالي 2500 هديّة في مناسبة الميلاد على الأطفال المقيمين صيفاً وشتاءً في قضاء بشري، وستستمر في متابعة المشاريع الإنمائيّة قيد التنفيذ عقب الزيارات الميدانيّة التي قامت بها برفقة النائب السابق جوزيف اسحق للإطلاع على حسن سير الأعمال والتأكد من أنها متطابقة للشروط التي نصت عليها عقود تلزيم هذه المشاريع وهي: مشاريع تأهيل طرق بيت منذر – قنات، قنات – المزرعتين ومار ليشع – وادي قاديشا”.
من جهة أخرى، وتحضيراً لموسم الشتاء، تداول المجتمعون في موضوع صيانة آليات الدفاع المدني ومركز جرف الثلوج، وأبلغت النائب جعجع الحاضرين بأنها كما في العام المنصرم عملت ما بوسعها إن كان لناحية الإتصالات اللازمة وتأمين التمويل من أجل أن يتم صيانة هذه الآليات، وقالت: “لقد بدأنا بصيانة آليات الدفاع المدني فيما نعمل على تأمين صيانة آليات مركز جرف الثلوج، وباذن الله، سنبدأ قريباً بصياتها”. وشددت على أن هذه المسألة مهمّة جداً “لضمان بقاء الطرقات سالكة في القضاء وعدم عزله شتاءً باعتبار أن لهذا الأمر أهميّة قصوى من الناحية الإنسانيّة المعيشيّة لأهلنا في القضاء والسياحيّة لتأمين وصول رواد التزلج والرياضات الشتويّة إليه”.

سول، كويا الجنوبية – (بزنيس واير/“ايتوس واير”): سيعقد معرض إكسبو العالمي للمدن الذكية 2022، وهو الأكبر في تاريخه، في الفترة ما بين 31 أغسطس و2 سبتمبر بمشاركة 300 مدينة وشركة من 20 دولة في مركز كوريا الدولي للمعارض “كينتيكس 1” بمدينة جويانغ في كوريا الجنوبية.

ويُسلّط معرض إكسبو العالمي للمدن الذكية 2022 (دبليو إس سي إي 2022) الضوء على موضوعات رئيسية تشمل الحياد الكربوني والتنقل المستدام والمرونة الحضرية تحت شعار “الأرض الرقمية، تجمعنا”.

وسيضم المعرض ستّ مناطق ذات مواضيع محددة هي: منطقة مدينة المستقبل، ومنطقة المرونة الحضرية، ومنطقة الحياد الكربوني، ومنطقة التنقل الذكي.

وسيُتيح جناح المدينة الوطنية التجريبية الذكية الفرصة للزوار للاطلاع على التكنولوجيا المتقدمة التي ستكون جزءاً من حياتنا اليومية في المستقبل. ويمكن للزوار أيضاً تجربة الخدمات والمنتجات الذكية من مدن متعددة حول العالم.

وبعد خطابه الافتتاحي حول التقنيات المستقبلية والمدن الذكية، سيُلقي جايسون شينكر، الذي صنفته “بلومبيرج نيوز” كأفضل مستشرف للمستقبل في العالم، محاضرة خاصة تحت عنوان “دور المدن الذكية والاتجاه الذي يجب أن نتبعه في عصر يسوده التحول الرقمي، بالشراكة مع وون-جاي لي، النائب الأول لوزير الأراضي والبنية التحتية والنقل.

وسيستضيف المعرض 18 مؤتمراً يغطي أحدث المواضيع في المجال الحضري، مثل التحول الرقمي وعوالم ميتافيرس الافتراضية، وإدارة الحوكمة البيئية والاجتماعية والمؤسّسية، والطاقة الخضراء، والمختبرات الحية؛ بمشاركة أبرز رجال الأعمال والأكاديميين والمتخصصين في البحوث من جميع أنحاء العالم.

وسيشارك كريس شيلدريك، مؤسس نظام العناوين المكون من ثلاث كلمات “وات3ووردز”، والبروفيسور أليكس إدمانز من كلية لندن للأعمال الذي شدد على أهمية المسؤولية الاجتماعية للشركات في منتدى دافوس الاقتصادي، فهمهما المُعمّق للمشاكل الحضرية والتوجه المستقبلي للمدن الذكية.

وكرّمت جوائز معرض إكسبو العالمي للمدن الذكية 2022 (دبليو إس سي إي 2022) الشركات والمدن المبتكرة التي ساهمت بشكل ملموس في تقدّم المدن الذكية. وحصل الفائزون على مزايا شملت عرض أعمالهم، ومقابلة على برنامج “دبليو إس سي إي” على الهواء مباشرة”، ودعوة لحضور “أمسية التعارف لمعرض ’دبليو إس سي إي‘”.

ويمكنك مشاهدة المقابلات مع الشركات والمتحدثين المشاركين، بالإضافة إلى لقطات فيديو لموقع المعرض على الموقع الرسمي لمعرض إكسبو العالمي للمدن الذكية 2022 على الرابط الإلكتروني التالي: (https://www.worldsmartcityexpo.com).

يمكنكم الاطلاع على النسخة الأصلية للبيان الصحفي على موقع “بزنيس واير” (businesswire.com) على الرابط الإلكتروني التالي:

https://www.businesswire.com/news/home/20220825005746/en/

إنّ نص اللغة الأصلية لهذا البيان هو النسخة الرسمية المعتمدة. أما الترجمة فقد قدمت للمساعدة فقط، ويجب الرجوع لنص اللغة الأصلية الذي يمثل النسخة الوحيدة ذات التأثير القانوني.

* المصدر: “ايتوس واير”

ادى نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى العلامة الشيخ علي الخطيب الصلاة في مقر المجلس والقى خطبة الجمعة التي قال فيها:بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على سيّد المرسلين أبي القاسم محمد  وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين وعلى جميع الأنبياء والمرسلين والشهداء والصالحين. السلام عليكم أيها الاخوة المؤمنون ورحمة الله وبركاته.

قال تعالى في كتابه العزيز: (وَالْعَصْر * ِإِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْر* ٍإِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر). أقسم الله تعالى بالعصر إن الانسان لفي خسر، وقد قيل في تفسير العصر بأنه عصر نزول القرآن وظهور الإسلام، وقيل بأنّه الوقت المخصوص وهو الطرف الأخير من النهار لما فيه من دلالة على التقدير الإلهي بإدبار النهار وإقبال الليل، وفُسّر بمعانٍ أخرى والجامع فيها هو التعبير عن التحول والتقلّب في الأحوال، وفيه إشارة الى عامل الزمن وتقلباته وتحوّلاته وعدم ثبوته على حال، وابتداء السورة بالقسم به أن الله سبحانه وتعالى يريد إلفات النظر الى سنّته في الحياة التي يغفل عنها الانسان ولا يلتفت إليها ويستغرق فيما يعيشه من أحوال الغنى أو الفقر أو الصحة أو المرض او الامن أو عدم الاستقرار، فيعتبره أنه دائم في حال أن الأمور ليست كذلك وأن الكون مبني على التحولات وأنه ما من أمر يدوم على حال وهي سنّة إلهية تجري في كل شيء بما في ذلك الانسان الذي يتدرج في وجوده من النطفة الى العلقة الى المضغة:(ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخالقين).

وهكذا يستمر هذا الوجود في التدرج نحو الاكتمال ليعود القهقرى بعد ذلك الى أن يتلاشى وهكذا في كل أحواله الأخرى من الضعف الى القوة ثم من القوة الى الضعف أو من الفقر الى الغنى ثم يعود مفتقراً مرة أخرى، فليس هناك من استقرار وإنما هي حالة تحوّل دائم في كل شيء حتى على الصعيد الاجتماعي العام التي يشير اليها تعالى بقوله (وتلك الأيام نداولها بين الناس لعلهم يتفكرون).

فالحياة التي هي عبارة عن التفاعل بين قواها من الطاقات والقوى أو التقاتل فيما بينها، هذه الحياة متغيّرة ومتحوّلة وغير مستقرة وغير ثابتة على وتيرة واحدة.

والأمر الثاني الذي تلفت السورة النظر اليه هو عامل الزمن وأثره في الحياة والأَعمار، ففي الوقت الذي يبدأ الوجود فيه بالحياة يبدأ هذا الوجود بالتفتت والضياع، وهذا الأمر ايضاً لا يختصّ بالإنسان وحده وإنما تخضع له كافة الموجودات حية أو غير حية. فالتغيّر والتحوّل وعامل الزمن يعملان فيها جميعاً، غير أن الانسان يتميز عن سائر الموجودات بالإدراك، فهو الذي يُمكنه ملاحظة ذلك ومعرفة الأثر في هذين العاملين، عامل التغير وعدم الثبات وعامل الزمن في حياته والوجود من حوله.

أيها الاخوة والاخوات، إنّ ادراك الانسان لذلك هو الذي يجعله قادراً على مواجهة تبعات هذا الأثر ويمكّنه من التعامل معه بإيجابية ويتدارك العوامل السلبية الطارئة لهذا التحوّل والتغيّر وعدم الثبات في الأحوال ولعامل الزمن الذي يعني أن الحياة صائرة الى الزوال والنهاية، فلا يبطر مع الغنى أو مع الصحة او مع الاستقرار والأمن لأن معنى إدراكه أن لا ثبات في الأحوال وأن التغيّر والتقلّب فيها سنة ثابتة وأن لا دوام للحياة وأن عامل الزمن يأخذ بها نحو الزوال، هو أنّه مهيأ نفسياً لها ويتعامل معها بواقعية فلا يدعو الغنى الى حالة البطر ولا الفقر الى اليأس وكذلك الصحة والأمن والمرض وكل التقلبات التي تعترض حياته من فقدان الأعزة والاحبة، إذ لو لم يكن له هذا الاستعداد النفسي الذي يهيؤه له معرفته وادراكه فلا بدّ أن يُصدم بهذه التغيرات والتحولات التي يؤول أمره اليها، وبذلك تختل لديه الموازين وتتحول حياته الى جحيم، وهذا الأمر كما يجري على الافراد يجري أيضاً على المجتمعات التي تتعرّض لنفس التحوّلات وتخضع لعامل الزمن التي يعمل فيها كما في الافراد.

وهنا مكمن المشكلة التي تتسبب فيما يعانيه الانسان فرداً وجماعةً من اضطرابات وعدم استقرار، حيث يستغرق في الحالة التي يعيشها ويتعاطى مع الحياة من خلال عدم أخذ هذين العاملين في الحسبان، وأنّ الحالة التي يعيشها هي حالة متبدّلة وغير دائمة، لذلك فالله سبحانه وتعالى ومن خلال هذه السورة وغيرها من السور يركّز على أخذ هذه الأمور بعين الاعتبار وأن يتعامل الانسان في الحياة على هذا الأساس، وعلى أساس أن سنّته في الحياة محكومة بالتحوّلات والتقلّبات وألا استقرار فيها لحال على حال. وأنها صائرة أيضاً الى الزوال وأنها مؤقتة وغير دائمة وأن عدم تفعيل هذا الادراك والاستغراق في التعاطي مع الحياة من منطلق الحالة التي يعيشها الانسان تذهب به نحو الخسران.

ويؤكد أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب (ع) على هذه المسألة في نهج البلاغة من خلال استعراضه نماذج من حياة الأمم السابقة وتجاربهم التي نعيش في ساحاتها ونرى آثارها بقوله في احدى مواعظه التي يشير فيها الى هذه السنة الإلهية من التحولات في حياة الأمم والأفراد يحذرهم فيها من الاغترار بالدنيا: (أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أُحَذِّرُكُمُ اَلدُّنْيَا فَإِنَّهَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، وَ تَحَبَّبَتْ بِالْعَاجِلَةِ وَ رَاقَتْ بِالْقَلِيلِ وَ تَحَلَّتْ بِالآْمَالِ وَ تَزَيَّنَتْ بِالْغُرُورِ لاَ تَدُومُ حَبْرَتُهَا، وَ لاَ تُؤْمَنُ فَجْعَتُهَا، غَرَّارَةٌ ضَرَّارَةٌ حَائِلَةٌ زَائِلَةٌ نَافِدَةٌ بَائِدَةٌ أَكَّالَةٌ غَوَّالَةٌ لاَ تَعْدُو إِذَا تَنَاهَتْ إِلَى أُمْنِيَّةِ أَهْلِ اَلرَّغْبَةِ فِيهَا وَ اَلرِّضَاءِ بِهَا أَنْ تَكُونَ كَمَا قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ اَلسَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ اَلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ اَلرِّياحُ وَ كانَ اَللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مُقْتَدِراً) ثم يخلص الى القول: (مَن أَقَلَّ مِنْهَا اِسْتَكْثَرَ مِمَّا يُؤْمِنُهُ وَمَنِ اِسْتَكْثَرَ مِنْهَا اِسْتَكْثَرَ مِمَّا يُوبِقُهُ وَزَالَ عَمَّا قَلِيلٍ عَنْهُ).

فما كان متغيراً ومتقلباً وزائلاً لا يمكن الركون اليه وإن أوحى بذلك وهو سبب الإغترار به، فالمال والبنون والكثرة والغنى وما أشبه ذلك مما يوحي بالدوام عناصر الاغترار لا يمكن الركون اليها وهي زائلة عما قليل، وهو سلام الله عليه يدعم قوله هذا بتوجيه النظر الى من سبق من أقوام كانوا أكثر قوةً وعدداً وأطول أعماراً يقول في ذلك عليه السلام: ( ألَسْتُمْ فِي مَسَاكِنِ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَطْوَلَ أَعْمَاراً وَأَبْقَى آثَاراً وَأَبْعَدَ آمَالاً وَأَعَدَّ عَدِيداً وَأَكْثَفَ جُنُوداً تَعَبَّدُوا لِلدُّنْيَا أَيَّ تَعَبُّدٍ وَآثَرُوهَا أَيَّ إِيْثَارٍ ثُمَّ ظَعَنُوا عَنْهَا بِغَيْرِ زَادٍ مُبَلِّغٍ ولاَ ظَهْرٍ قَاطِعٍ) الى أن يقول: (فَاعْلَمُوا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ بِأَنَّكُمْ تَارِكُوهَا وَظَاعِنُونَ عَنْهَا وَاِتَّعِظُوا فِيهَا بِالَّذِينَ قَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً حُمِلُوا إِلَى قُبُورِهِمْ فَلاَ يُدْعَوْنَ رُكْبَاناً وَأُنْزِلُوا اَلْأَجْدَاثَ فَلاَ يُدْعَوْنَ ضِيفَاناً وَجُعِلَ لَهُمْ مِنَ اَلصَّفِيحِ أَجْنَانٌ وَمِنَ اَلتُّرَابِ أَكْفَانٌ..).

فهؤلاء الذين لجأوا الى ركن غير وثيق كانت نتيجتهم الخسران والوبال لذا لم يتعظوا ممن كان قبلهم ولو أنهم أدركوا ذلك واتعظوا ممن سبقهم لكانوا من الفائزين. وهو ما عناه الله تعالى بقوله (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتوصوا بالحق وتواصوا بالصبر) الذين استثناهم الله تعالى من الخسران فأدركوا أن الايمان والعمل والصالح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر هي عوامل النجاة التي تأخذ بأيديهم الى صلاح الحياة وصلاح الآخرة.

فالصلاح والفساد هو نهج فكري وتربوي ينتج صلاحاً في السلوك والأداء والعكس صحيح أيضاً، فإذا كانت عناصر القوة والغنى والصحة والمرض وكل أحوال الدنيا وهذه منها متغيرة وغير ثابتة فلا يمكن الاستناد اليها والركون لها وإنما لعنصر الثبات والاستقرار الذي هو فوقها لمحولّها والمسبب في تغييرها وهو الله سبحانه وتعالى وهو الحق الذي له التحقق والثبات ومحوّل الأحوال ومغيّرها، فإن التحوّل يخضع لسنّة الهية ثابتة أحقّ باللجوء والاستناد اليها.

ولو أن الانسان استخدم هذا الادراك وعمل على أساسه لصلُحت الدنيا ولعمّ الامن والاستقرار، ولكن حينما غيّبه من حياته عاش حياة الضنك والضيق والقلق واللااستقرار، قال تعالى: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ)، وهو ما نعيشه ويعيشه العالم اليوم، إنّ أدراك ذلك لا يحتاج الى علم الغيب وهو أمر متاح لو أن الانسان أعمل فكره لاكتشفه كما يكتشف أسرار الكون عندما أعمل فكره واستفاد من مجالات التقدم العلمي، ولكنّ الله تعالى أراد أن يثير فينا التفكير ويسهّل علينا الطريق إذ أراد أن ينير لنا الفكرة وينشّط لنا الذهن لنستفيق من الغفوة عن الحق حتى لا تسيطر علينا الغرائز وتأخذنا في طريق الخسران، وإن ما أدركناه في حياتنا المعاصرة من زوال الإمبراطوريات الكبرى والتحولات الدولية الهامة تؤكد على أن هذه سنة الهية جارية جدير بنا أن نتعظ منها.

إنّ السر في الصراعات الدولية الحاضرة هو الخضوع لمبدأ القوة الغاشمة والمتحوّلة وما ينتجه ذلك من خوف وجبن لدى البعض يدفعه الى اللجوء الى هذه القوى لحماية نفسه ومصالحه، ولكنه في النهاية كما يقال: (كالمستجير من الرمضاء بالنار)، فإنّ هذه القوى الغاشمة لن تعمل إلا في ما يخدم مصالحها وأهدافها، ولذلك لا يجوز لأحد في لبنان أن يخضع لهذه المعادلة، فإنّ مصلحة الجميع هي في التعامل معاً لإنقاذ بلدنا الذي وقع ضحية حسابات المصالح الفئوية والطائفية التي أضعفت لبنان وكانت سبباً في إشاعة الفساد السياسي والمالي والانهيار الاقتصادي وإفقار شعبه، وهذه الحسابات الفئوية والطائفية تقف وراء الموقف السلبي من المقاومة التي أثبتت وطنيتها بتحريرها لأرض لبنان ومنعته وقوته التي تشكّل العنصر الأساس الى جانب الجيش اللبناني وشعب لبنان في استنقاذ ثرواته وتُجبر العدو على الخضوع لإرادته، لذلك فلا يجوز تعريض لبنان للمزيد من الخسائر والمبادرة الى تكليف حكومة جديدة والعمل الى انجاز الاستحقاق الرئاسي في أقرب وقت.

وفي خضم ما يعانيه القطاع التربوي في لبنان من ازمات متفاقمة تهدد انطلاقة العام الدراسي الجديد ، فاننا نطالب الدولة اللبنانية بدعم المدارس والثانويات الرسمية والخاصة والجامعة اللبنانية، هذه الجامعة التي هي احدى معالم السيادة الوطنية وما تتعرض له من قرصنة لحقها فيما جمع باسمها من فحوصات ال بي سي ار فضيحة لا يمكن السكوت عنها فيما المطلوب من الحكومة دعم الجامعة الوطنية وتوفير العيش الكريم للاساتذة والمعلمين ودفع مستحقاتهم حتى يستطيعوا القيام برسالتهم التربوية، ونرفض بشكل قاطع دولرة الاقساط المدرسية التي تزيد من معاناة ذوي الطلاب وتدفع باتجاه التسرب المدرسي.

ننوه بالموقف الشجاع والحر لبطلين من لبنان انسحبا من بطولة عالمية رفضا لمواجهة إسرائيليين الذي يعبر عن  التزام وطني وحس إنساني يرفض التطبيع مع كيان العدو الصهيوني ويؤكد من جديد ان هذا الكيان المسخ بؤرة شيطانية غريبة عن نسيجنا العربي والاسلامي، وندعو كل الاحرار والشعوب العربية والاسلامية الى الوقوف بوجه التطبيع من منطلق انه عمل محرم على المستوى الوطني والقومي والديني، فالكيان الغاصب لارضنا عدو للانسانية ويمثل الشر المطلق وينبغي التعاطي معه من هذا المنطلق كما قال الامام السيد موسى الصدر: اسرائيل شر مطلق والتعامل معها حرام.

ان الحكومة الليبية مسؤولة عن الكشف عن مصير الامام موسى الصدر واخويه الشيخ محمد يعقوب والإعلامي عباس بدر الدين ، ونحن اذ ندين استمرارها في سياسة المجرم القذافي في التستر على هذا الموضوع وعدم التعاون ندعوها الى الإقلاع عن هذه السياسة ونحملها مسؤولية ذلك وسيكون لنا قريبا كلام اخر في هذا السياق ان شاء الله تعالى.

تُختتم السبت 27 آب الجاري الدورة االدولية للناشئين (ذكور واناث تحت ال18 سنة) بالتنس التي ينظّمها الاتحاد اللبناني للعبة على ملاعب النادي اللبناني للسيارات والسياحة في الكسليك وتحت اشراف الاتحاد الدولي للعبة.

وستقام عند الساعة الثانية بعد الظهر المباراة النهائية لفئة فردي السيدات على أن يليها نهائي فردي الرجال.

وفي الختام يقام حفل تتويج الفائزين والفائزات.

شارك في الدورة اكثر من مائة لاعب ولاعبة من جميع انحاء العالم.

وتدخل الدورة الدولية ضمن الدورات التي يحصد فيها اللاعبون واللاعبات النقاط لتضاف على رصيدهم على لائحة تصنيف الاتحاد الدولي لفئة لتحت ال18 سنة.

يشار الى ان عام 2022 يشهد خمس دورات للناشئين تحت اشراف الاتحاد الدولي وهي :دورتان أقيمتا على ملاعب جامعة سيدة اللويزة، دورة على ملاعب النادي اللبناني للسيارات والسياحة ودورتان على ملاعب نادي الدامور كاونتري كلوب.

صــدر عــــن المديريّـة العـامّـة لقــوى الأمــن الـدّاخلي ـ شعبة العـلاقـات العـامّـة

البــــــلاغ التّالــــــي:

 في إطار المتابعة المستمرة التي تقوم بها شعبة المعلومات في قوى الأمن الداخلي لكشف شبكات الاتجار بالمخدرات وتهريبها وتوقيف أفرادها.

 بنتيجة المتابعة، تمكّنت شعبة المعلومات من تحديد شبكة تقوم بالتحضير لعملية تهريب مخدّرات من لبنان إلى سوريا، وتضم كل من السوريين:

–  ع. ع. (من مواليد عام ١٩٩٤) الرأس المدبّر للشبكة.

–  ب. ع. (من مواليد عام ٢٠٠٤)

– م. م. (من مواليد عام ۱۹۸٩)

 بتاريخ ١-٨-٢٠٢٢، تمكّنت دوريات الشّعبة من إحباط عملية تهريب المخدّرات إلى سوريا، موضّبة ومخبّأة داخل عدد من مكبّرات صوت وهي عبارة عن:

–  /٢/ كلغ من مادة حشيشة الكيف.

 – /٢٩٨/ غ. من الحبوب المخدّرة “كبتاغون”.

 بتاريخ 18-8-2022، وبعد رصدٍ ومراقبة دقيقة، أوقفت القوّة الخاصّة في الشّعبة، بالتزامن، جميع أفراد الشّبكة في محلّة برج حمود.

بتفتيش المنزل حيث يقيمون، عُثِرَ على كميّة من حشيشة الكيف زِنتها /٨٠٠/ غ، وكميّة من حبوب الكبتاغون زِنتها /١٤٠/ غ.

 بالتحقيق معهم، اعترفوا بما نُسِبَ إليهم، وأنهم كانوا يحضّرون لعملية تهريب أخرى للمخدّرات إلى سوريا عبر البر.

أجري المقتضى القانوني بحقّهم، وأودعوا مع المضبوطات المرجع المعني، بناءً على إشارة القضاء المختص.